Category: هموم ثقافية

ما بعد التريند و ماذا صنعت نوال السعداوى لمحمد نعيم .

وأنا مراهق عندى 13 سنة وداخل فى ال 14 ، أيدى عبثت فى مكتبة بيتنا وطلعت بكتاب أسمه ” الرجل والجنس ” .. الغلاف بتاعه كان مبتذل جدا وعليه تفاحة ، الكتاب كان من تأليف واحده أسمها نوال السعداوى

مر أكثر من أسبوعين على رحيل المفكر الكبير طارق البشرى. عند سماعي خبر رحيله المتوقع فى هذه الأيام الوبائية الكئيبة، لم تكن لديّ دوافع للكتابة عنه أو رثائه. الموت هذه الأيام بالجملة، وأعمال البشرى المؤسِسة باقية على كل حال، وهي كانت عنوانه فى حياته وستظل بعد غيابه، وسيبقى دائمًا واحدًا من ألمع المساهمين فى كتابة التاريخ السياسي المصري.

قبل ما أسافر بره مكنش عندى اصدقاء مثليين ، كان فيه معارف أو ناس بحتك بيهم فى العمل العام والسياسى  ، وطبعا لأننا فى مصر فمكانش الأمر يتجاوز أنك تسمع من هنا أو هناك إن فلان مثلى  ولا أتذكر أن الناس اللى كان معروف إنهم مثليين كانوا بيعلنوا عن ده صراحة ، وكان حضورهم وسط الأنشطة الجماعية ملوش أى تجليات مميزة على الاطلاق تفصح عن هويتهم الجنسية

لو البنى ادمين ارتدوا قيميا للحضيض حيلاقوا نفسهم بيرجعوا للوصايا العشرة بتاعة موسى او لقوانين حمورابى الأولى بتاعة لا تقتل ولاتسرق، بس أحنا مش سهلين برضه ومطورين مفاهيم قادرة على محاصرة اتخن مفهوم ، فوصلنا الى مفهوم التفافى اجتماعى اسمه ” الحرامى مش اللى يسرق الحرامى اللى يتمسك ” ومفهوم التفافى خاص اسمه ” اذا بليتم فاستتروا “

ظنى والله اعلم  إن اى تأمل ونقد وتشريح للصين لازم يتخلص من نزعات العجرفة الغربية ناحية  جمهورية الصين الشعبية اللى بيختلط فيها الدوجمائية بقلة المعرفة بالاستشراق بالعنصرية بالخوف من الشيوعية وأخيرا بالتداعى الحضارى ورفض الواقع .