Category: عن المسألة الاجتماعية

ما بعد التريند و ماذا صنعت نوال السعداوى لمحمد نعيم .

وأنا مراهق عندى 13 سنة وداخل فى ال 14 ، أيدى عبثت فى مكتبة بيتنا وطلعت بكتاب أسمه ” الرجل والجنس ” .. الغلاف بتاعه كان مبتذل جدا وعليه تفاحة ، الكتاب كان من تأليف واحده أسمها نوال السعداوى

قبل ما أسافر بره مكنش عندى اصدقاء مثليين ، كان فيه معارف أو ناس بحتك بيهم فى العمل العام والسياسى  ، وطبعا لأننا فى مصر فمكانش الأمر يتجاوز أنك تسمع من هنا أو هناك إن فلان مثلى  ولا أتذكر أن الناس اللى كان معروف إنهم مثليين كانوا بيعلنوا عن ده صراحة ، وكان حضورهم وسط الأنشطة الجماعية ملوش أى تجليات مميزة على الاطلاق تفصح عن هويتهم الجنسية

لو البنى ادمين ارتدوا قيميا للحضيض حيلاقوا نفسهم بيرجعوا للوصايا العشرة بتاعة موسى او لقوانين حمورابى الأولى بتاعة لا تقتل ولاتسرق، بس أحنا مش سهلين برضه ومطورين مفاهيم قادرة على محاصرة اتخن مفهوم ، فوصلنا الى مفهوم التفافى اجتماعى اسمه ” الحرامى مش اللى يسرق الحرامى اللى يتمسك ” ومفهوم التفافى خاص اسمه ” اذا بليتم فاستتروا “

يقال إن التاريخ يكتبه المنتصرون، ولكن ماذا لو أن بعضًا من محطات هذا “التاريخ” كانت هزيمة للجميع؟ وقتها تصبح مشكلتهم الرئيسية معه هو محاولة نسيان ما يستحيل نسيانه بالكامل بفعل قوة وطأته على نفوس من عاصروه…

يمكن الواحد بشكل شخصى يقدر يدعى أنه من أوائل الناس اللى خدوا بالهم وحذروا من تبعات قصة التسريبات الصوتية والمرئية من الأول خالص وكنت شايف مألات مروعة ليها .